{"id":947,"date":"2014-04-16T13:53:59","date_gmt":"2014-04-16T13:53:59","guid":{"rendered":"http:\/\/polegarmente.me\/?p=947"},"modified":"2014-04-19T22:04:53","modified_gmt":"2014-04-19T22:04:53","slug":"nadir-afonso-o-tempo-nao-existe-jorge-campos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/polegarmente.me\/?p=947","title":{"rendered":"Nadir Afonso \u2013 O tempo n\u00e3o existe, Jorge Campos"},"content":{"rendered":"

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Ficha T\u00e9cnica:<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Nadir Afonso \u2013 O tempo n\u00e3o existe
\nRealiza\u00e7\u00e3o: Jorge Campos
\nFotografias: Ol\u00edvia da Silva
\nM\u00fasica: Dimitris Andrikopoulos
\nG\u00e9nero: Document\u00e1rio
\nCoprodu\u00e7\u00e3o: Funda\u00e7\u00e3o Nadir Afonso, ESMAE, Vig\u00edlia Filmes.
\nPortugal, 2012, 55\u2019<\/p>\n

Harmonias Criativas<\/strong><\/p>\n

O document\u00e1rio Nadir Afonso \u2013 o tempo n\u00e3o existe<\/em>\u00a0\u00e9 a objectiva\u00e7\u00e3o de chamamentos d\u00edspares que se harmonizam.
\nPor um lado, a obra cinematogr\u00e1fica \u00e9 a resposta consentida, logo, previamente sentida, por parte do realizador Jorge Campos a uma esp\u00e9cie de chamamento interior que esteve latente cerca de duas d\u00e9cadas. Design\u00e1-la, apenas, como o regresso do realizador a Nadir Afonso \u00e9 reduzir as harmonias criativas que se manifestam, no desenrolar do filme, ante o olhar do espectador-contemplador.
\nPor outro lado, o processo criativo do artista Nadir Afonso \u00e9 a resposta visceral ao chamamento inventivo-criativo que a obra reivindica.
\nE a primeira dificuldade para o realizador consistiu em saber escutar estes apelos, end\u00f3genos e ex\u00f3genos, espelhando-os harmoniosamente no filme.
\nJorge Campos percebeu, com mestria, que Nadir Afonso-artista \u00e9 indissoci\u00e1vel de Nadir Afonso-homem, transformando a c\u00e2mara de filmar na escolta segura do imperativo da autenticidade.<\/p>\n

\"Filmagens<\/a>

Filmagens do document\u00e1rio<\/p><\/div>\n

\u00a0\"Nadir<\/a><\/p>\n

\"8684285_nmIgoNadir\"<\/a><\/p>\n

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Enquanto Nadir Afonso busca incessantemente a harmonia morfom\u00e9trica \u2013 ess\u00eancia da obra de arte -, Jorge Campos busca a compreens\u00e3o da ess\u00eancia do homem que preexiste \u00e0 obra, descobrindo os alicerces da sua teoria est\u00e9tico-cosmol\u00f3gica numa teia na qual confluem as leituras do pai, a conviv\u00eancia com a tia Ricardina e as inquieta\u00e7\u00f5es com os c\u00e9us.<\/p>\n

\"Nadir<\/a>

Nadir Afonso com 1 ano<\/p><\/div>\n

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Nadir Afonso com 4 anos (de p\u00e9) e o seu irm\u00e3o Lereno<\/p><\/div>\n

Desde crian\u00e7a que a centelha criativa estava entranhada na sua natureza: “Aos quatro anos pinto o meu primeiro ‘quadro’: um c\u00edrculo vermelho na parede da sala de minha casa, de tal modo perfeito que ningu\u00e9m se atreveu a repreender-me. ‘Tu pintaste a parede, Riri?’, perguntou minha m\u00e3e. ‘Eu seria capaz de fazer uma roda t\u00e3o bem feitinha?’, respondi. E toda a minha exist\u00eancia se processou sob o signo do ritmo e da precis\u00e3o geom\u00e9trica.”[1]<\/p>\n

Nos raros momentos dial\u00f3gicos entre o artista-pintor e o artista-realizador percebe-se que \u00a0Nadir Afonso n\u00e3o \u00e9 apenas pintor, \u00e9 poeta que filosofa ou fil\u00f3sofo que poetisa sobre o homem, a arte e o cosmos.<\/p>\n

\"Nadir<\/a>

Nadir Afonso – O Fil\u00f3sofo que poetisa<\/p><\/div>\n

Segundo Nadir Afonso, \u201cO tempo n\u00e3o existe a priori<\/em> na natureza. \u00c9 uma inven\u00e7\u00e3o humana gerada a partir dos movimentos dos corpos e do espa\u00e7o percorrido por eles.\u201d
\nConvoco Cioran, pensador romeno, para quem o nascimento do homem se d\u00e1 em simultaneidade com a perda da eternidade. A eternidade, que antecede a temporalidade e a individua\u00e7\u00e3o, \u00e9 o reino do uno primordial: “Depois de ter desbaratado a eternidade verdadeira, o homem cai no tempo, onde n\u00e3o conseguiu, sen\u00e3o prosperar, pelo menos viver: o que \u00e9 facto \u00e9 que ele se acomodou. O processo desta queda e deste acomodamento tem o nome de hist\u00f3ria.”[2]<\/p>\n

O realizador intuiu \u2013 para utilizar uma palavra nadiriana \u2013 que o artista simboliza o reencontro da arte com o cosmos e, por isso, acompanhou-o no deambular por entre as nuvens, a lua, os montes de tr\u00e1s e da frente, o rebanho e o feno.<\/p>\n

\"06\"<\/a><\/p>\n

\"1<\/a><\/p>\n

\"4\"<\/a><\/p>\n

\"3\"<\/a><\/p>\n

Vislumbra-se, portanto, uma harmonia entre a perspectiva c\u00f3smica de Nadir Afonso, a partir da qual as obras surgem como reinven\u00e7\u00f5es, e as paisagens naturais filmadas por Jorge Campos.
\nE se a obra de arte \u00e9 universal e imperec\u00edvel, o artista que a cria tamb\u00e9m se erige numa pequena imortalidade que comunga da imutabilidade primordial.
\nO filme de Jorge Campos \u00e9 o derradeiro chamamento, o do olhar do espectador ante a ancestralidade das harmonias criativas onde o tempo nunca ter\u00e1 existido\u2026<\/p>\n

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\"Cl\u00e9rigos,<\/a>

Cl\u00e9rigos, 1941<\/p><\/div>\n

\"Metamorfoses,<\/a>

Metamorfoses, 1943<\/p><\/div>\n

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[1] Nadir Afonso, Vis\u00e3o, 2007
\n[2] Cioran, La Chute dans le temps (1964),Paris, Gallimard,1995, p. 1156<\/p>\n

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\u00a0Elsa Cerqueira<\/p>\n

\"Nadir<\/a>

Nadir Afonso e Am\u00e2ndio Silva<\/p><\/div>\n

\"Nadir<\/a>

Nadir Afonso no Rio de Janeiro, 1952<\/p><\/div>\n

\"Nadir<\/p>\n

\"imagem-postal-olivia-da-sil\"<\/a><\/p>\n

\"Nadir<\/a><\/p>\n

\"Nadir<\/a><\/p>\n